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El coronavirus, la dignidad del trabajo y el bien común.

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Padre Shenan J. Boquet. 
Presidente, Human Life International

La dignidad de la persona humana, el trabajo y el bien común

“En el trabajo, la persona ejerce y aplica una parte de las capacidades inscritas en su naturaleza. El valor primordial del trabajo pertenece al hombre mismo, que es su autor y su destinatario. El trabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo. Cada cual debe poder sacar del trabajo los medios para sustentar su vida y la de los suyos, y para prestar servicio a la comunidad humana.” - Catecismo de la Iglesia Católica, no. 2428.

Empleados de supermercados, abastecedores de estanterías, encargados de estaciones de servicio, camioneros, recolectores de basura: casi de la noche a la mañana, todas estas personas, y muchas más, se han convertido en los “héroes” de nuestra crisis global. Estas son las personas que corren riesgos diariamente para mantenernos alimentados y nuestras cadenas de suministro funcionando mientras permanecemos aislados en casa. Hace apenas unas semanas, muchos trabajadores de esta sociedad eran vistos de manera muy diferente, y muchas veces se daban por hecho. Pero de repente nos hemos dado cuenta de que estas personas y su trabajo son esenciales.

Por supuesto, siempre fueron esenciales, pandemia o no pandemia. Pero ahora, por primera vez, nos vemos obligados a detenernos y tomar nota de lo que hemos dado por hecho. Este es uno de los extraños pero bienvenidos bienes que surgen de esta crisis: que nuestros ojos se han abierto al valor de todo trabajo honesto, incluso el más humilde.

 

El trabajo y el bien común

La Iglesia Católica siempre ha enfatizado la gran dignidad y necesidad del trabajo. Como dice el Catecismo, no. 2427: “El trabajo humano procede directamente de personas creadas a imagen de Dios y llamadas a prolongar, unidas y para mutuo beneficio, la obra de la creación dominando la tierra (ver Génesis 1:28). El trabajo es, por tanto, un deber: ‘Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma’ (2 Tesalonicenses 3:10; ver también 1 Tesalonicenses 4:11). El trabajo honra los dones del Creador y los talentos recibidos.”

En nuestra sociedad altamente decadente, la dignidad del trabajo a menudo se ve oscurecida por la desnuda codicia que motiva gran parte de nuestro trabajo. La riqueza, por supuesto, no es en sí misma malvada. De hecho, en la medida en que la creación de la riqueza saca a las personas de la pobreza extrema y permite a las personas vivir vidas más dignas, es un bien positivo. Sin embargo, la enseñanza social de la Iglesia está repleta de recordatorios de que todo trabajo debe estar orientado ante todo a construir el bien común.

 

Los globalistas y el coronavirus.

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Por el Padre Shenan J. Boquet – Presidente de Vida Humana Internacional.

Permanecer vigilante en tiempos de crisis.

Es desconcertante leer a Henry Kissinger en el Wall Street Journal argumentando que un fracaso en la "transición al orden posterior al coronavirus" podría "incendiar el mundo". Kissinger es bastante impreciso sobre cómo se vería exactamente este "orden" posterior al coronavirus, pero como señala un escritor, la larga historia de amistad de Kissinger con China y la falta de mención en su artículo sobre el papel de China en desatar esta pandemia no es reconfortante.

Pero para los defensores provida y profamilia hay muchas más razones para estar preocupados por un "orden posterior al coronavirus" de cualquier manera iniciada o guiada por Kissinger o su visión del mundo. Kissinger, después de todo, es el arquitecto de NSSM-200, también conocido como “El Reporte Kissibger” (The Kissinger Report”. Como escribí recientemente, este documento infame hizo explícitamente la política oficial de los Estados Unidos para exportar el control de la población a las naciones en desarrollo en nombre de la protección de la seguridad nacional y los intereses financieros de los Estados Unidos. Este documento maquiavélico analiza las formas en que el gobierno de los EE. UU. Podría cubrir los países en desarrollo con anticonceptivos (con empujones y guiños sobre la necesidad de impulsar el aborto también) al tiempo que parece que están principalmente preocupados por el bienestar de estas naciones.

 

Arriesgamos todo para salvar algunas vidas humanas. Pero, ¿por qué no todas?

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Padre Shenan J. Boquet
Presidente
Human Life International

Los períodos de interrupción y agitación tienden a exponer nuestro verdadero ser. Las ideas así recogidas no siempre son reconfortantes. Por ejemplo, un hombre puede sentirse convencido de que es especialmente valiente, pero puesto repentinamente en una situación de peligro, puede encontrar, para su sorpresa, que se acobarda y huye.

Hemos entrado en un período de interrupción. Una pandemia está arrasando el mundo. Ya han muerto decenas de miles de personas, y parece probable que decenas de miles más morirán antes de que esto termine. Mientras que hace solo un mes parecía que el mundo estaba bajo control, ahora todo está cambiando. Hace un mes, estábamos haciendo planes cómodamente para el siguiente mes o año, o incluso para los próximos cinco años; ahora nos preguntamos qué pasará al día siguiente. Para muchos ha sido un shock el hecho de que la ciencia médica moderna no haya, como pensábamos ingenuamente, desterrado permanentemente el espectro de grandes brotes de enfermedades transmisibles. Estamos siendo juzgados en el crisol de la disrupción.

 

Incluso en una pandemia, la batalla contra la cultura de la muerte continúa.

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Por el Padre Shenan J. Boquet – Presidente de Vida Humana Internacional.

El mal no descansa, y nosotros tampoco deberíamos

¿Qué es lo primero que te preocupa en una pandemia global? Para muchos de nosotros, es la seguridad de los seres queridos, amigos y vecinos que están en riesgo, o las preocupaciones sobre la economía y cómo podría afectar a nuestra familia. Desafortunadamente, para cierto segmento de nuestra población, lo que más les preocupa es si, y con qué facilidad, las personas podrán matar a sus bebés no nacidos.

Vice News y Mother Jones, dos de las publicaciones más liberales en los Estados Unidos, han respondido a la pandemia pidiendo a la FDA (Administración que regula los Alimentos y Drogas) que relaje las regulaciones que rigen los abortos médicos. El hecho de que esas regulaciones estén diseñadas para proteger a las mujeres de complicaciones mortales que pueden ocurrir durante los abortos médicos no pareció molestarlos. En cambio, argumentaron que la FDA debería legalizar de inmediato que las mujeres aborten a sus bebés en casa usando la píldora abortiva, sin tener que ver a un médico. Según esta propuesta, las mujeres podrían obtener una receta para la píldora abortiva a través de "telemedicina" (es decir, a través de una video conferencia) y luego obtener la píldora por correo o en su farmacia local. Aunque los activistas del aborto sugirieron la relajación de las regulaciones como una respuesta "temporal" al coronavirus, la verdad es casi ciertamente más siniestra. Es muy probable que los grupos de abortos simplemente estén explotando la pandemia mortal para presionar por abortos cada vez más fáciles. Muchos estados actualmente restringen la telemedicina por razones de seguridad de sentido común. Mientras tanto, la FDA no permite el envío de píldoras abortivas por correo, también por razones de seguridad de sentido común. Sin embargo, si la FDA relajara sus reglas durante la pandemia, sería difícil volver a poner al gato en la bolsa más tarde, y ese es el punto. Como dice el viejo refrán, "Nunca dejes que una buena crisis se desperdicie".

 


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