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Preocupante comunicado sobre anticoncepción del Instituto Vaticano.

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Por el Padre Shenan J. Boquet – Presidente de Vida Humana Internacional.

Publicado el 18 de Julio del 2022.

 

El acto conyugal por el que la pareja expresa recíprocamente su don de sí mismo expresa al mismo tiempo la apertura al don de la vida. Es un acto inseparablemente corporal y espiritual. Es en sus cuerpos ya través de sus cuerpos que los esposos consuman su matrimonio y pueden llegar a ser padre y madre. Para respetar el lenguaje de sus cuerpos y su generosidad natural, la unión conyugal debe realizarse respetando su apertura a la procreación. La anticoncepción priva deliberadamente al acto conyugal de su apertura a la procreación y provoca así una disociación voluntaria del fines del matrimonio. ― Donum Vitae, Congregación para la Doctrina de la Fe.

Los teólogos católicos están expresando su alarma después de que un instituto del Vaticano fundado originalmente por el Papa San Juan Pablo II para defender la enseñanza católica sobre la vida y la familia haya publicado un libro que incluye secciones que parecen socavar la enseñanza católica, particularmente sobre el tema de la anticoncepción.

El libro, titulado Ética teológica de la vida, recopila las actas de un seminario de tres días organizado por la Academia Pontificia para la Vida (PAV por sus siglas en inglés) en el Vaticano del 30 de octubre al 1 de noviembre de 2021.

Si bien el libro aún no está disponible en inglés, el Registro Católico Nacional ha publicado un extenso análisis de las secciones clave. En la introducción, el presidente de Academy for Life, el arzobispo Vincenzo Paglia, pide un "cambio de paradigma" en la teología moral. Parte de este cambio de paradigma, al parecer, puede incluir el rechazo de la enseñanza perenne de la Iglesia de que la anticoncepción artificial es, como dijo el Papa San Pablo VI en Humanae vitae, "intrínsecamente mala".

Como informa el Registro, una sección sugiere que dado que existen “condiciones y circunstancias prácticas que harían irresponsable la elección de generar”, una pareja casada puede decidir recurrir “con una sabia elección” a los anticonceptivos, “obviamente excluyendo los abortivos”.

 

En respuesta a este ensayo, el Arzobispo de Lima, Monseñor Carlos Castillo Mattasoglio, señaló que “una iglesia que confía en la madurez humana y espiritual de su pueblo no puede reducir el comportamiento de los creyentes a meras fórmulas normativas”.

  

Tonos cambiantes en la Pontificia Academia para la Vida (PAV)

Los defensores de la vida y de la familia en todo el mundo conocen a la organización PAV como uno de los defensores más incondicionales de la santidad de la vida humana y la familia. Esto no es de extrañar, ya que la Academia fue fundada por el difunto Papa San Juan Pablo II, a veces denominado el "papa de la vida", precisamente para desarrollar, enseñar y promulgar las enseñanzas que tanto había hecho por defender. en magníficas encíclicas como Evangelium vitae y Familiaris consortio, así como en sus discursos y escritos privados de “Teología del cuerpo”.

Sin embargo, la PAV ha sido centro de una gran polémica en los últimos años. En 2016, el Papa Francisco aprobó nuevos estatutos para la Academia, momento en el que expiraron automáticamente los mandatos de todos los miembros.

Si bien algunos de los miembros anteriores fueron invitados nuevamente al instituto recién formado, muchos no lo fueron. Mientras tanto, se agregaron una variedad de nuevos miembros, que incluían miembros de otras religiones y no creyentes.

Los observadores de la Academia desde hace mucho tiempo han notado un cambio significativo en el tono. Ese cambio parecía particularmente marcado en la declaración de PAV a raíz de la decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos de anular Roe vs. Wade y Planned Parenthood vs. Casey. En lugar de dar la bienvenida con entusiasmo a la decisión o destacar las vidas humanas que se salvarían como resultado, la PAV emitió lo que sorprendió a muchos como una declaración sorprendentemente cautelosa, señalando que el aborto es un tema que “sigue suscitando un acalorado debate” y llamando a “reflexión razonada y diálogo civil”.

 

Las respuestas de parte de la PAV son contradictorias.

Este nuevo libro solo parece confirmar los temores de que la PAV esté perdiendo el rumbo.

Un miembro de la Academia respondió con sorpresa a la noticia de la publicación del libro. “Como miembro de la PAL (Academia Pontificia para la Vida): el libro no es una declaración oficial sino las actas del seminario en las que 20 personas hicieron sus declaraciones personales”, escribió Elena Postigo, directora del Instituto de Bioética de la UFV, en Twitter.

“Muchos miembros no lo sabían y están asombrados”. La propia Academia está avanzando posiciones contradictorias cuando se trata de cómo debemos interpretar este libro.

En un intercambio en línea, alguien que publicó en la cuenta oficial de Twitter del instituto dijo que “no había desviación” de la enseñanza católica en el libro, sino solo “debate y diálogo”. También criticaron el artículo del Registro Nacional Católico como un resumen “incorrecto” y sugirieron que las personas deberían leer el libro completo antes de emitir juicios.

Por otro lado, la Academia también destacó de manera proactiva el capítulo siete, que dijo que incluye el tema “que probablemente llame más la atención”, es decir, “la revisión de la pregunta sobre el uso de anticonceptivos artificiales”.

 

Cambiar las verdades morales es relativismo.

En respuesta a un tuit que sugería que la PAV debería “condenar la disidencia”, la Academia tuiteó que “lo que es disidencia hoy, puede cambiar”. Según quien tuitea desde la cuenta de la PAV, “esto no es relativismo”. Luego, el relato señaló que el conocimiento científico ha avanzado, por lo que ahora sabemos que "el Sol no gira alrededor de la tierra". “De lo contrario, no habría progreso y todo se detendría”, agregó. “Incluso en teología. Piénsalo."

En otras palabras, a pesar de las protestas de que el libro trata meramente de “debate y diálogo”, y solo incluye las reflexiones “privadas” de ciertos individuos, la PAV claramente piensa que este debate y diálogo tiende en cierta dirección, es decir, lejos de enseñanza católica oficial sobre la anticoncepción, y hacia algo nuevo. Claramente, quien estaba publicando desde el PAV está entusiasmado con la posibilidad de una “inversión” teológica, similar a cuando los científicos se dieron cuenta de que el sol no se mueve alrededor de la tierra, pero en este caso en relación con la ética sexual.

Por supuesto, la ética no es astronomía. Mientras que los astrónomos y otros científicos que trabajan en las ciencias “duras” bien podrían descubrir cosas con las que nadie había soñado antes y, por lo tanto, dar un vuelco a toda su disciplina, la ética no cambia ni puede cambiar de esta manera. Lo que estuvo mal ayer está mal hoy.

Por ejemplo, nunca se pueden permitir ciertos tipos de males conocidos como males "intrínsecos", es decir, la anticoncepción, el aborto, la eutanasia, el asesinato y el racismo. Todos los actos intrínsecamente malos son siempre malos, inmorales por la misma razón: el mal en el objeto moral del acto elegido a sabiendas. Por lo tanto, la anticoncepción no se convierte en “no anticoncepción” por la ausencia de intención anticonceptiva, o por una circunstancia extrema, o por una justificación médica para aliviar el sufrimiento, o por la opinión popular que desea que sea moral. Nada puede transformar un acto intrínsecamente malo en un acto bueno. Decir lo contrario es, de hecho, "relativismo", al contrario de las protestas de Twitter de la PAV.

 

¿Responderá el Papa Francisco con una nueva encíclica?

Sin embargo, dado el nivel de confianza que ha mostrado el Papa Francisco en su aparente apoyo a la PAV, a algunos les preocupa que el Santo Padre tenga la intención de aceptar las sugerencias de la Academia. Otros, al parecer, tienen esperanza. Un escritor jesuita, que recientemente publicó un largo ensayo en la revista jesuita La Civilta Cattolica resumiendo el nuevo libro de la PAV, pareció dar la bienvenida a la idea de que el Papa Francisco podría publicar una nueva encíclica sobre cuestiones de bioética.

“Es legítimo preguntar si el Papa Francisco nos dará una nueva exhortación encíclica o apostólica sobre bioética que se llame Gaudium Vitae o su traducción al español “La alegría de vivir”, dijo Jorge José Ferrer, S.J., autor del ensayo, según America Magazine. (Seguramente es de interés que la cuenta de Twitter de la PAV publicó el artículo de América, destacando la especulación encíclica).

No debemos tomar esta idea a la ligera. Sabemos a ciencia cierta que el Papa Francisco presta mucha atención a La Civilta Cattolica. En repetidas ocasiones ha concedido largas entrevistas a la revista (la última se publicó hace apenas unas semanas) y ha comentado en repetidas ocasiones los ensayos que han aparecido en sus páginas. Si La Civilta Cattolica pide una encíclica que promueva un “cambio de paradigma” en bioética, podemos estar relativamente seguros de que el Papa Francisco al menos es consciente de ello.

De hecho, como señaló el artículo de América sobre el libro de la PAV, “el Papa Francisco, según el arzobispo Paglia, había sido completamente informado del proceso y conocía el texto preliminar y la discusión en el seminario, y acordó que sus actas se publicaran en el libro forma."

 

La presión social no cambia la verdad.

Toda esta controversia es, por decirlo suavemente, bastante preocupante. Toda la historia de la enseñanza moral cristiana es inequívoca sobre la cuestión de la anticoncepción artificial. La iglesia cristiana siempre lo ha considerado intrínsecamente inmoral, una enseñanza que fue reafirmada enérgica e inequívocamente por el Papa San Pablo VI en su encíclica Humanae vitae de 1968 (promulgada hace 54 años hoy).

A pesar del hecho de que esta encíclica fue recibida con aullidos de indignación por parte de los defensores de la revolución sexual, tanto dentro como fuera de la Iglesia, los papas posteriores han defendido enérgicamente esta enseñanza. De hecho, San Juan Pablo II hizo un gran trabajo al desentrañar y popularizar la profunda sabiduría de las enseñanzas sexuales de la Iglesia a lo largo de su pontificado.

Es cierto que un gran porcentaje de católicos ignora actualmente la enseñanza de la Iglesia sobre la anticoncepción. Sin embargo, ha sido fascinante presenciar un cambio en los últimos años, ya que no solo muchos católicos, sino incluso muchos laicos, han llegado a reconocer que la anticoncepción ha tenido un costo enorme para la salud de la sociedad, los matrimonios y las mujeres que llevan la mayor parte de esta carga.

No es tarea de la Iglesia conformarse a la sociedad, sino llamar a la sociedad a algo superior. Como se dio cuenta el Papa San Pablo VI, la aceptación de la anticoncepción en nuestra cultura proviene de actitudes distorsionadas hacia la creación, caracterizadas por un deseo de dominar la naturaleza, imponiendo nuestro propio diseño y voluntad.

Queremos decidir qué es la realidad y considerar que existe. Para nosotros, la libertad de elección ya no es un poder de elegir hacer lo correcto, sino más bien hacer lo que deseemos sin referencia a ningún estándar objetivo.

De acuerdo con esta visión, todo comportamiento trata a la persona humana como algo para usar y no como alguien, un regalo para recibir. Parte del intento de reemplazar el cristianismo con esta ética de dominio y voluntad propia es la normalización de nuevas costumbres sexuales: anticoncepción, promiscuidad, aborto, confusión de género, etc. Sea lo que sea lo que deseamos ser, lo somos. Todo lo que deseamos hacer, lo podemos hacer. Cualquier cosa que deseemos que sea el sexo para nosotros, lo es.

Los promotores de la anticoncepción prometen un control sin consecuencias sobre nuestras vidas si pudiéramos controlar nuestra fertilidad con sus medicamentos y dispositivos. Todo el placer, nada de esa inconveniente fertilidad.

Mi cuerpo no soy yo, exactamente, es un objeto que yo controlo por la razón que yo quiera; entonces, el sexo es solo mi placer, y tal vez el de otra persona también. No se trata necesariamente de entregarme a quien amo con la posibilidad de crear nueva vida como resultado de ese don.

 

La Iglesia debe mantenerse firme en su posición con la anticoncepción.

Contra esta actitud, el Papa San Pablo VI reafirmó que “queda excluida toda acción que, antes, en el momento o después de la relación sexual, tenga por objeto específico impedir la procreación, ya sea como fin o como medio” (Humanae vitae, Nro. 14). Sin dejar dudas sobre la autoridad de esta enseñanza, también escribió: “Esta doctrina particular, expuesta a menudo por el magisterio de la Iglesia, se basa en la conexión inseparable, establecida por Dios, que el hombre por su propia iniciativa no puede romper, entre el significado unitivo y el significado procreador, ambos inherentes al acto matrimonial” (Humanae vitae, Nro. 12).

Es difícil imaginar cómo la Iglesia podría buscar un “cambio de paradigma” en un tema en el que múltiples papas y toda la tradición cristiana han estado en armonía. Tal cambio de paradigma parecería ser, y de hecho sería, un abandono por parte de la Iglesia de una enseñanza que el mundo necesita desesperadamente. Dondequiera que mires, puedes ver el fruto podrido del abrazo de la anticoncepción sobre el autocontrol, del que nos advirtió el Papa San Pablo VI. El sexo se ha degradado a un mero pasatiempo, la pornografía con su cosificación de las mujeres (¡y de los hombres!) es endémica, el control coercitivo de la población se ha arraigado en todo el mundo y el matrimonio se ha derrumbado. Que la Iglesia izara ahora la bandera blanca, sería una traición a su sagrado deber de llamar a sus miembros a la conversión.

Por supuesto, creemos que el Espíritu Santo guía a su Iglesia, y que el papado es la roca sobre la que se fundó. Debemos confiar en que nuestro Santo Padre estará protegido de promulgar formalmente el error. Sin embargo, sabemos por experiencias pasadas que los líderes débiles aún pueden causar mucho daño al usar tácticas tímidas o engañosas para socavar tácitamente las enseñanzas de la Iglesia. Debemos orar por nuestro Santo Padre y por todos nuestros líderes de la Iglesia, para que redescubran y defiendan las enseñanzas de la Iglesia con valentía y sin compromiso. Lo que necesitamos ahora no es más retirada o confusión, sino líderes espirituales heroicos que nos guíen con claridad y convicción.

 

https://www.hli.org/2022/07/worrisome-statement-on-contraception-from-vatican-institute/

 

 

 

 

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