Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.
Publicado el 24 de Octubre del 2022.
Nuestra vulnerabilidad es la base de una ética del cuidado, especialmente en el campo médico, que se expresa en la preocupación, la entrega, la participación compartida y la responsabilidad hacia las mujeres y los hombres que nos han sido confiados para la asistencia material y espiritual en su hora de necesidad. ― Bono de Samaritano.
En Julio de 2020, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF, por sus siglas en inglés) del Vaticano emitió un documento reiterando enérgicamente la enseñanza de la Iglesia que condena el suicidio asistido y la eutanasia. Titulada como el Bono de Samaritano, la carta pedía un enfoque humano y basado en principios para abordar el sufrimiento y la enfermedad, basado en el ejemplo del Buen Samaritano que encontramos en la biblia (Lucas 10:30-37).
En la carta, la CDF advirtió enérgicamente sobre los graves problemas que ocurren cuando los estados legalizan el suicidio asistido y la eutanasia. “Se transgreden con tal legislación los límites éticos y legales que protegen la autodeterminación del enfermo”, escribieron, “y, de manera preocupante, el valor de la vida humana en tiempos de enfermedad, el significado del sufrimiento y el significado del intervalo que precede a la muerte se eclipsa.”
Al reiterar la antigua prohibición de la Iglesia contra tales prácticas, la CDF señaló que, “Así como no podemos hacer que otra persona sea nuestra esclava, incluso si pide serlo, tampoco podemos optar directamente por quitarle la vida a otra persona, incluso si es por su propia solicitud”.
Además de advertir que la eutanasia es un “acto intrínsecamente malo” que nunca se puede apoyar, la CDF también advirtió sobre los abusos inevitables que ocurren dondequiera que se adopte el asesinato como una solución al sufrimiento.
En algunos casos, dijeron, “no se consulta a los pacientes ni a las familias en las decisiones finales sobre la atención”, debido a situaciones legales en las que “se dejan abiertos amplios márgenes de ambigüedad en la ley del final de la vida sobre el significado de las obligaciones de atención”. En los países que han legalizado la práctica, agregaron, “decenas de miles de personas ya han muerto por eutanasia, y muchas de ellas porque mostraban sufrimiento psíquico o de depresión”.
En un número creciente de casos, personas que nunca desearon o pidieron la eutanasia están siendo asesinadas. Sin embargo, señaló la CDF, incluso en los casos en que el paciente solicitó la eutanasia (nunca de manera moral o permisible), la solicitud “es en muchos casos en sí misma un síntoma de enfermedad, agravada por el aislamiento y la incomodidad”.
En la mayoría de los casos, el paciente nunca desea realmente la muerte, escribió la CDF. En cambio, la súplica de muerte “casi siempre es un caso de súplica angustiosa de ayuda y amor.
Lo que necesita el enfermo, además de los cuidados médicos, es el amor, el calor humano y sobrenatural con el que el enfermo puede y debe rodearse de todos los que le rodean, padres e hijos, médicos y enfermeros”.
Casos de abusos horribles en Canadá.
Las advertencias de la CDF parecen inquietantemente proféticas ahora a la luz de la creciente alarma por los grotescos abusos que se exponen en Canadá, donde la eutanasia se legalizó por primera vez en 2016.
Si bien la práctica se legalizó originalmente solo para aquellos cuya muerte era “razonablemente previsible”, la cláusula denominada como “razonablemente previsible” se eliminó varios años después debido a un caso judicial. Desde entonces, el número de muertes por eutanasia se ha disparado, con más de 10.000 de esos asesinatos en 2021. De esos 10.000, 224 no padecían una enfermedad terminal.
Luego, a principios de este año, el país (Canadá) aprobó la eutanasia para quienes padecen “enfermedades mentales”, una disposición que entrará en vigor en 2023.
La rápida liberalización de la ley de Canadá, así como la reciente revelación de una serie de historias horribles en las que a las personas pobres, enfermas y vulnerables que no querían morir se les ofreció la eutanasia de manera proactiva o se las obligó a elegir la muerte por desesperación ha ocasionado un debate mundial sobre la práctica.
Sorprendentemente, incluso muchos periódicos y activistas extremadamente progresistas ahora se preguntan abiertamente si Canadá ha ido demasiado lejos. Un artículo reciente en The Toronto Star, el periódico más grande (y más liberal) de Canadá, citó a un activista por los derechos de las personas con discapacidad que describía el régimen de eutanasia de Canadá como una forma de “darwinismo social al estilo de los juegos del hambre”.
A David Fancy, que en general es un firme partidario de la eutanasia, le preocupa que en Canadá la eutanasia esté funcionando como una especie de “botón de expulsión” para las personas marginadas, que se ven empujadas a elegir “la ruta menos costosa en última instancia”.
Menciona el ejemplo de una mujer, Denise, que después de intentarlo durante siete años no ha podido obtener la aprobación para una vivienda asequible que pueda acomodar su silla de ruedas. Ahora, por desesperación, busca la eutanasia.
O tomemos el caso de Alan Philips, que ha sufrido dolor crónico durante los últimos 18 años, pero que después de años de intentarlo no puede acceder a un procedimiento médico que pueda tratar el dolor. Ahora, ha sido aprobado para la eutanasia.
En otro caso, la madre de un hombre de 23 años que sufre de depresión crónica y diabetes descubrió que su hijo había solicitado y aprobado la eutanasia sin su conocimiento, y que estaba programado el procedimiento para matarlo en solo dos semanas. El médico solo canceló el procedimiento después de que la madre acudiera a los medios de comunicación, lo que provocó una gran reacción violenta.
Casos como estos exponen el incentivo perverso en países que tienen sistemas públicos de salud para empujar a quienes padecen enfermedades crónicas y potencialmente costosas hacia la muerte. Como dijo la Canadian Broadcasting Corporation en un artículo de 2017, “las muertes asistidas médicamente podrían ahorrar millones en gastos de atención médica”.
“Nuestra sociedad necesita hacer más para facilitar vivir con una discapacidad, y no estar tan ansiosa por facilitar la muerte”, dijo David Lepofsky, presidente de la Alianza de la Ley de Accesibilidad para los Ciudadanos de Ontario con Discapacidades, a The Toronto Star, en comentarios que se hacen eco del escrito del CDF, titulado el Bono del Samaritano, que revisamos previamente.
Incluso el New York Times intervino, con un artículo destacado que preguntaba si la eutanasia se ha vuelto “demasiado fácil” en Canadá, citando a un trío de activistas por los derechos de las personas con discapacidad a quienes les preocupaba que el mensaje que transmiten las leyes de Canadá es “que una discapacidad significativa puede ser peor que la muerte”.
Trudo Lemmens, profesor de derecho de la Universidad de Toronto, se inquietó porque “Canadá tiene las menores garantías de todos los países que lo permiten, y tiene el sistema más abierto para su acceso”.
Impulso a la eutanasia para bebés y menores.
Sin embargo, a pesar de que los activistas por los derechos de las personas con discapacidad están cada vez más alarmados por la dirección que está tomando el país, y en particular por su propuesta de permitir el suicidio asistido por enfermedad mental, los defensores de la eutanasia están presionando para que haya aún más asesinatos. Recientemente, el representante de una importante organización médica canadiense dijo al Parlamento que su organización apoya la legalización de la eutanasia infantil.
El Dr. Louis Roy, del Colegio de Médicos de Quebec, le dijo al Comité Especial Conjunto de Asistencia Médica para Morir (MAID) de la Cámara de los Comunes de Inglaterra que la eutanasia puede ser apropiada para bebés con “malformaciones graves” y “síndromes graves y severos” para los cuales su “perspectiva de supervivencia es nula, por así decirlo”.
En respuesta a la propuesta del Dr. Roy, el grupo de derechos de las personas con discapacidad denominada Inclusión Canadá dijo que estaban “alarmados por tales declaraciones”.
“A la mayoría de las familias de niños que nacen con discapacidades se les dice desde el principio que su hijo, de una forma u otra, no tendrá una buena calidad de vida”, dijo Krista Carr, vicepresidente ejecutivo de Inclusión Canadá, según el National Post. “Canadá no puede comenzar a matar bebés cuando los médicos predicen que no hay esperanza para ellos. Con demasiada frecuencia, las predicciones se basan en suposiciones discriminatorias sobre la vida con una discapacidad”.
Alex Schadenberg de la Coalición para la Prevención de la Eutanasia se hizo eco de estos sentimientos. “¿Por qué entonces tendría que darle al niño una dosis letal? Si el niño no va a sobrevivir, se puede mantener cómodo al niño y morir de forma natural. No hay razón para que matemos al niño. No hay ninguna razón para que hagamos esto en lo absoluto”, dijo.
El Colegio de Médicos de Quebec también ha expresado su apoyo a la expansión de la eutanasia a los menores de entre 14 y 17 años.
Mientras tanto, al revisar los protocolos de eutanasia de Canadá, el comité conjunto del Senado y la Cámara de los Comunes señaló que están examinando “cuestiones relacionadas con menores maduros, solicitudes anticipadas, enfermedades mentales, el estado de los cuidados paliativos en Canadá y la protección de los canadienses con discapacidades”.
Conclusión.
Matar a los deprimidos, a los que no pueden pagar una vivienda, a los que no pueden acceder a tratamientos médicos, a los infantes, a los menores…
Todo suena como una pesadilla distópica. ¡Lo que realmente es!
Los defensores de la vida han advertido sobre esto durante años. Matar no puede usarse como una solución al sufrimiento. La experiencia ha demostrado que dondequiera que se ha legalizado la eutanasia, ha hecho metástasis rápidamente y se ha utilizado para tratar de forma rápida y económica a seres humanos “problemáticos”, cuyos problemas requieren demasiado cuidado, sacrificio y recursos.
El hombre es persona por lo que es, por ser lo que es, no por lo que es capaz de hacer o de llegar a ser, ni por las funciones, mentales, psicológicas, biológicas, etc., que es capaz de realizar. (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, Nro. 108).
Como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, “El Hombre solo está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la misma vida de Dios. Esta es la razón fundamental de su dignidad. Siendo imagen de Dios, el individuo humano posee la dignidad de persona, que no es sólo algo, sino alguien” (Nro. 356-357).
De ahí la firme postura profética de la Iglesia. “La eutanasia es un crimen contra la vida humana porque, en este acto, uno elige directamente causar la muerte de otro ser humano inocente”, afirmó la CDF en el Bono del Samaritano.
Es “un acto intrínsecamente malo, en cada situación o circunstancia”, apoyado por una mentalidad perversa, una ética de “Calidad de Vida”, que arbitrariamente considera que las personas con discapacidades, los ancianos, los enfermos crónicos y los moribundos tienen un menor valor moral que los sanos, sanos y jóvenes; esta ética a menudo se traduce en negar la atención médica débil y vulnerable que otros recibirían fácilmente.
Como tal,
Toda cooperación formal o material inmediata en tal acto es un grave pecado contra la vida humana. La eutanasia es un acto de homicidio que ningún fin puede justificar y que no tolera ninguna forma de complicidad o colaboración activa o pasiva. Quienes aprueban leyes de eutanasia y suicidio asistido, por tanto, se convierten en cómplices de un grave pecado que otros ejecutarán. También son culpables de escándalo porque con tales leyes contribuyen a la distorsión de la conciencia, incluso entre los fieles. (Bono Samaritanus, §5)
Esa es la verdad que la Iglesia ha defendido valientemente. Y es la verdad la que protegerá a tantas personas vulnerables de ser explotadas por un sistema impersonal que no ve su dolor como una oportunidad para enfrentarlos con amor y compasión, sino como un problema que debe resolverse de la manera más rápida y económica posible, aunque sea por una muerte pronta y rápida, si es necesario.
La verdadera compasión no consiste en apresurar o provocar la muerte, sino en acoger y apoyar afectuosamente a la persona necesitada o enferma y proporcionar los medios morales para aliviar su sufrimiento.
La eutanasia no es progreso. Es explotación y discriminación, pura y simplemente. Oremos para que Canadá y otras naciones que han legalizado la práctica rechacen este camino injusto e inmoral y reconozcan, defiendan y promuevan la verdad sobre la persona humana y su dignidad inmutable antes de que sea demasiado tarde.
https://www.hli.org/2022/10/making-death-easier-than-life-in-canada/
