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Ante la batalla, llenate de coraje

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Por el Padre Shenan J. Boquet – Presidente de Vida Humana Internacional.

Qué diferencia pueden hacer unos pocos días. El 17 de enero, el presidente Trump emitió una orden ejecutiva declarando el Día Nacional de la Santidad de la Vida Humana. “Cada vida humana es un regalo para el mundo”, comenzó la declaración. “Ya sea nacido o no nacido, joven o viejo, sano o enfermo, toda persona ha sido creada a la santa imagen de Dios”.

Concluyó: “En el Día Nacional de la Santidad de la Vida Humana, prometemos seguir hablando por aquellos que no tienen voz. Prometemos celebrar y apoyar a cada madre heroica que elige la vida. Y decidimos defender las vidas de todos los niños inocentes y no nacidos, cada uno de los cuales puede traer un amor, alegría, belleza y gracia increíbles a nuestra nación y al mundo entero”.

Cinco días después, el recién inaugurado presidente Biden emitió una declaración muy diferente, marcando el aniversario de Roe vs. Wade. Comparar las dos afirmaciones es experimentar algo parecido a un latigazo moral. “En los últimos cuatro años, la salud reproductiva, incluido el derecho a elegir, ha estado bajo un ataque implacable y extremo”, escribió el presidente Biden. La administración Biden-Harris, continuó, está "profundamente comprometida con asegurarse de que todos tengan acceso a la atención, incluida la atención de salud reproductiva".

Es típico de los partidarios del aborto que incluso al promover el aborto simplemente no se atreven a decir la "palabra con A", es decir, aborto. En cambio, se esconden detrás de eufemismos vagos y comercializables como el "derecho a elegir", la "atención de la salud" y la "atención de la salud reproductiva" como si sintieran intuitivamente que la palabra "aborto" significa algo reprensible, y que no debe ser mencionada. La declaración del presidente Biden también reafirmó el compromiso de su administración de consagrar Roe vs. Wade en una ley federal, una medida radical que haría aún más difícil revocar el aborto legal. También prometió nombrar jueces que apoyen el aborto legal.



Monseñor Naumann: el plan de Biden es "profundamente perturbador"

El daño que la codificación de Roe vs. Wade causaría en nuestra nación y en el mundo sería incomparable. El arzobispo Joseph F. Naumann, presidente del Comité de Actividades ProVida de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (con sus siglas en ingles USCCB), declararon en respuesta al presidente Biden, lo siguiente. “Es profundamente inquietante y trágico que cualquier presidente elogie y se comprometa a codificar un fallo de la Corte Suprema que niega a los niños no nacidos su derecho humano y civil más básico, el derecho a la vida, bajo el disfraz eufemístico de un servicio de salud”, dijo.

El arzobispo señaló el Catecismo Católico, que dice: “Desde el primer siglo, la Iglesia ha afirmado la maldad moral de cada aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado y permanece inmutable”.

Roe vs. Wade, continuó el arzobispo, “allanó el camino para la muerte violenta de más de 62 millones de niños no nacidos inocentes y para innumerables mujeres que experimentan el dolor de la pérdida, el abandono y la violencia. Instamos encarecidamente al presidente a rechazar el aborto y promover la ayuda que reafirma la vida de las mujeres y las comunidades necesitadas”.

En una homilía reciente en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, el cardenal Raymond Burke también se refirió al plan diabólico de Biden, de la siguiente manera.

“Vivimos en tiempos en los que puede parecer que el maligno está teniendo éxito en su programa de mentiras y muerte”, dijo Su Eminencia. "En nuestra propia nación, el gobierno federal quiere codificar como ley la decisión totalmente injusta de la Corte Suprema que hizo legal el aborto a pedido, e imponer en las escuelas la enseñanza de la inicua teoría de género".

Los daños de gran alcance del aborto legal

Al legalizar el aborto, la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1973 tomó una decisión de vida o muerte para millones de estadounidenses por nacer, lo que afectó radicalmente la forma en que la gente piensa sobre la sexualidad humana, la procreación y la vida humana.

¿Creemos que los seres humanos tienen valor y deben ser protegidos? ¿O son desechables cuando son "defectuosos" o "no deseados" o del "sexo equivocado"? Las respuestas a estas preguntas nos dicen qué tipo de personas somos.

Inevitablemente, esta decisión ha tenido efectos en cadena, devaluando la vida humana no solo antes del nacimiento, sino a lo largo de la vida. El aborto establece una mentalidad de que ciertas personas tienen valor, mientras que otras no, basándose en ciertos criterios arbitrarios. Codificar Roe vs. Wade afianzaría aún más esta mentalidad.

En la encíclica Evangelium Vitae, el Papa San Juan Pablo II lo expresó así: “El desprecio del derecho a la vida, precisamente porque conduce a la muerte de la persona a quien la sociedad existe para servir, es lo que más directamente entra en conflicto con la posibilidad de lograr el bien común. En consecuencia, una ley civil que autoriza el aborto o la eutanasia deja de ser por ese mismo hecho una ley civil verdadera y moralmente vinculante”. (Nro. 72)

El juez Andrew Napolitano señaló lo mismo hace un par de años, en un poderoso artículo en respuesta a una nueva y espantosa ley de aborto en Nueva York, que legalizó el aborto hasta el nacimiento. “Ninguna sociedad que permita la matanza activa o pasiva de personas porque no son deseadas puede sobrevivir mucho tiempo”, dijo. “Ninguna sociedad que defina la condición de persona tiene derecho a distinguir el bien del mal. ¿Qué personalidad definirá el gobierno a continuación?

En parte, ya conocemos la respuesta a esa pregunta. En todo el mundo desarrollado, en los últimos años se ha presionado para legalizar la eutanasia y el suicidio asistido. Si bien inicialmente estas prácticas siempre se promueven como algo que solo estará disponible para quienes enfrentan una muerte inminente por enfermedades terminales, en realidad la práctica se expande inevitablemente, y de manera pronta se ofrece (o, en algunos casos, se impone de manera insistente) a quienes padecen diversas enfermedades y discapacidades físicas y mentales que no son fatales.

No es de extrañar. Cada hecho científico que conocemos sobre la vida humana afirma rotundamente que el feto es un ser humano completo y genéticamente único. Y, sin embargo, el feto no está protegido por las leyes que defienden a todos los demás seres humanos, simplemente porque tiene la desventaja de estar dentro del vientre de su madre. ¿Por qué es sorprendente que nuestros “éticos” anti-vida pronto encuentren otros criterios que hacen que ciertas vidas humanas sean “menos valiosas” que otras?

El aborto legal es la brecha en el muro, la brecha que los enemigos de la vida pueden usar para invadir la casa y derribar toda la estructura.



Tenga esperanza: el aborto legalizado no es inevitable

Frente a la radicalidad de la administración Biden-Harris, y la riqueza y el poder de las organizaciones e individuos que están presionando por leyes cada vez más liberales sobre el aborto, puede ser fácil ceder a la desesperación, asumir que la guerra está perdida y que el aborto legal es inevitable.

Como dijo el cardenal Burke en su homilía del 24 de enero: “Ante tales desarrollos aparentemente ineludibles, naturalmente nos sentimos tentados al desánimo e incluso al abandono de la batalla contra el maligno en su programa de mentiras y asesinatos”.

Sin embargo, esto sería un error terrible. Ciertamente, el movimiento provida a menudo se siente como si fuéramos David en contra Goliat, armado solo con un puñado de piedras, frente a una fuerza poderosa vestida con una armadura inexpugnable. Sin embargo, sabemos el final de esa historia y, por lo tanto, cuales cosas son posibles con Dios. Podemos probar las cosas buenas que son posibles en las noticias recientes de Honduras. Cuando, hace unas semanas, Argentina votó a favor de la legalización del aborto, muchos activistas asumieron que este sería el comienzo de un efecto dominó en América Latina, donde el aborto sigue estando prohibido en la mayoría de las naciones. Dado que Argentina había caído en manos de las fuerzas pro-aborto, muchos pensaron que solo sería cuestión de tiempo antes de que lo siguieran otras naciones latinoamericanas.

En cambio, Honduras reaccionó haciendo exactamente lo contrario: moviéndose proactivamente para fortalecer sus leyes provida, lo que hace casi imposible que la nación revoque su prohibición del aborto de larga data, consagrada en su constitución. En una votación de 88 a 28, el Congreso hondureño votó para requerir una mayoría de tres cuartos del Congreso para hacer cambios a la constitución. El patrocinador del proyecto de ley, el vicepresidente del Parlamento hondureño Mario Pérez, explicó que la legislación fue diseñada explícitamente para garantizar que Honduras no cediera a la presión internacional que ha provocado que otras naciones provida legalicen el aborto. “No se puede permitir que suceda en Honduras”, dijo. En Estados Unidos, debemos responder al impulso de la administración Biden-Harris para liberalizar aún más la ley del aborto con el mismo espíritu de lucha y determinación firme.

Debemos animarnos con las palabras del cardenal Burke, quien en su homilía aseguró a sus oyentes: “Cristo está con nosotros para ganar la batalla si tan sólo la entablamos, con nuestras aparentemente pequeñas e insignificantes fuerzas. Nuestros corazones débiles y pobres, unidos al corazón real de Cristo Rey, se hicieron fuertes y ricos, para la transformación de nuestros hogares y, por tanto, de nuestros barrios, nuestra nación y nuestro mundo”.


https://www.hli.org/2021/02/in-the-face-of-battle-take-courage/

 

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